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佛教高僧死后的舍利子是怎么回事?有科学解释么?

发布网友 发布时间:2022-04-20 04:05

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热心网友 时间:2022-07-18 19:39

这个问题请在百度搜索“舍利子”图片,有很多,当年释迦牟尼佛与500弟子的舍利现在都是各个国家博物馆里的国宝,绝无虚假。它是佛教的实证。是舍利者,即是无量六波罗密功德所熏。科学对舍利子的分析只是表面,因为舍利子的神奇并不在于它的组成元素,在这个问题上纠缠不清是本末倒置,就像寺庙里的佛菩萨,科学不用测试,我们也知道是泥、木头、玉或贵金属做成的,信众并不是冲着这些材料,这就是佛菩萨的神奇之处。透过普通的佛像后面隐藏着的是无形世界中的灵性精神体,是一整套的佛法,是宇宙的真理,是真正的科学。跟整个佛法的博大精深比起来,舍利子只是沧海一粟。但小小的舍利子,却见证了佛法的真实不虚、伟大殊胜。

《舍利子之谜》
张工

2012年4月2日一代高僧、当代佛门泰斗本焕长老示寂。长老世寿达106岁,长老火化后得到了许多七彩舍利子,令观者暗暗称奇,关于佛门神物舍利子的传说,又一次成为人们议论的热点。
佛教中最大之谜莫过于舍利子。舍利是古印度梵语,翻译成中国的意思叫坚固子,也就是火化之后,有一种结晶非常坚固。为什么一说起舍利总是会牵涉到佛教?
最早出现舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后。他的弟子用香木将其遗体火化。据佛典所载,火屡点不着,亏得释迦佛陀自运神力,上涌三昧真火,终于焚化为一堆佛骨。佛骨按梵文Sarira译音舍利,意为遗骨、灵骨。粒状的称舍利子,细如芝麻、大如黄豆,白色为骨所化、红色的为肌肉所化、黑色的为毛发所化,甚至有五色的,光彩夺目,坚硬无比。此外,还有未焚化的佛指、佛牙、佛骨,都叫舍利。在千千万万的佛教徒心目中,佛舍利是至宝圣物。舍利也成了佛教的专用名词。
中国历史上大多数地区的民俗都是入土为安!不烧,当然不可能有那种化学反应,也谈不上舍利子。随着佛教从印度那边传过来并有了火葬这种习俗,漫漫历史中舍利的说法就开始流传。
不过在佛门还有一种说法,认为舍利不只是在火化后才有。佛*载雪岩钦禅师剃头,其头发变成了一串舍利;*时金陵刻经处《龙舒净土文》版,版中蹦出舍利;黄念祖居士在北京往生,他的密宗弟子的沈居士在家中为黄老助念佛号,从燃烧的油灯芯中蹦出两粒舍利;上海还有居士在虔诚念诵《地藏菩萨本愿经》时,获得两粒舍利,后供奉于上海居士林。还有就是把世界各地有很多高僧圆寂后肉身不腐的称为全身舍利,把佛典称为法身舍利。
其实舍利一词(后又称为舍利子)科学的解释就是火化遗体后的遗骨,上面所说火化以外所得的,从严格意义上,笔者认为至少不能说是舍利,似乎用别的称呼更恰当些。
佛教自我国明代以来,开始了世俗化的过程,在这个过程中,舍利也被神秘化了,舍利被认为是某种*得道的结果。
佛家的大乘经典《金光明经.舍身品》对舍利作了解释:“是舍利者,即是无量六波罗密功德所熏。”又“舍利是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田”,可见其非凡情可测。“舍利的多少、颜色不定,要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就,只能说修行有功夫。同时舍利与愿力有关,许多真正修行有成之人,他不想留舍利,也不想留肉身,这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念,亦是给学*一种鼓励作用。”(净空法师)
净空法师这段话里说到了舍利子与愿力的关系,其实还有一个条件--火化。像历史以来道家、瑜伽的*者也讲*打坐,却很少出现舍利子,应该就有这些原因。
对舍利子的种种神秘传说,自然也引起了近代科学的关注。科学解释舍利子无任何神秘,科学用的是物理化学手段。有人说科学至今无法确定舍利子究竟为何物,这是一厢情愿的说法。
人体本身是物质的,就是由各种化合物有机结合和堆积而成的,而舍利子,就大家所见的,同样是物质的,既然是物质的,那就必然是可以被进行化学成分解析的。对于这点,应该持一种客观态度看待。
舍利子主要构成曾经在国外做过鉴定,只是鉴于一些*宗教的原因不能全面公布而已,但主要成份已经出来了,跑不出构*体的25种物质,成份少有差异但主体均为1.03%的硫、锌、硅、锶,98.07%为碳。
舍利子形成原因也并无神秘之处,因为大凡*之人,其饮食结构较常人节俭,喜素食,人体中的微量元素和矿物质比常人丰富。佛教高僧圆寂之后绝大多数(尤其是早期)均为木炭火化,高碳和体内多年沉积的金属盐矿物质,形成极难烧毁的高碳结晶。
来历基本无外乎三种:首先是上面说的人体自然结晶,其次就是随身佩带的宗教挂件(佛珠/吊坠)等,有一些舍利检测之后发现含有人工的琉璃类物质就是此原因。最后就是一些人为了某些目的后加入的,这个就不详说了。
有人会提出异议:食肉的藏地僧人,烧出舍利子者较汉地多,这证明素食与舍利子其实并没有必然的关系,应该说不是主要的因素,主要因素是长久的坐禅,还有就是火化环境有很大不同,坐化的高僧使用柴堆火化的,而普通人则是在火化炉中火化的,后者在喷油、喷气状态下,温度高达一千多度,此时任何人都很难形成舍利子。
佛门,还有一种说法,舍利子是另外空间的物质,我们这个空间的火,是无法烧融另外空间的物质的,所以舍利子便得以留下来。但由于现代科学无法证明有另外空间的存在,更无法证明有另外空间的物质的存在,因而对高僧死后火化而留下来的这结晶体百思不得其解,用这里空间的理论和知识,解释来解释去,仍是矛盾重重,难以自圆其说。
尽管佛祖涅盘前就告诉弟子,不要理会他的舍利,而要注重“法身舍利“,也就是他的言行身教集成的典籍。佛陀和高僧大德们留下舍利,能使我们怀恋企慕而生渴仰之心,信顺佛法。佛本来无生灭,之所以灭度而不久住于世,乃是一种方便示现,是为了避免众生升起依赖心,甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云:“若见如来常在不灭,便起憍恣,而怀厌怠。不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。”佛示现灭度后,留下舍利,让众生建塔供养,便是令众生供敬难遇之想,睹舍利而思见佛,乃至“一心欲见佛,不自惜身命”,由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利,便会感应道交,感佛现身。这在古今,都不乏其事证。《法华经》上佛自言:“时我及众僧,俱出灵鹫山,我时语众生,常在此不灭,以方便力故,现有灭不灭”。并劝“汝等有智者,勿于此生疑,当断令永尽,佛语实不虚”。隋朝时,天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时,忽入定中,见灵山一会,俨然未散。慧思大师印证:“非汝莫识,非我莫证”。此事可为证明。
舍利子的神奇,在于透过舍利子经常显现的神迹。这才是科学无法鉴定和解释的神秘之处。
在世界上最贪生的当属人类,当人类面对死亡时,没有不痛苦绝望、恐惧害怕的,想方设法也想多活一点时辰。唯有修行佛法的成就者,不仅生死自如,还能预知自己的死期,甚至能决定死亡的时间和方式,而在他们死亡时会出现空中弥漫着异香、光柱、虹化等各种瑞相,火化后能出舍利子,有的如水晶,有的似钻石,有的像玉石,有的像珍珠,有的还会烧出不坏的心舌。
鸠摩罗什,是后秦的高僧、国师、和玄奘并称佛经三大翻译家。鸠摩罗什在圆寂前对众人发誓:“假如我所翻译的经书没有错误,那在我的身体被焚化后,舌头不会焦烂!”不久鸠摩罗什圆寂。以火焚之,灰飞烟灭后,他的形骸已粉碎,但舌头完好无损。现在鸠摩罗什的舌舍利就供奉在甘肃省武威市的鸠摩罗什塔。
重建后的法门寺塔,在1988年古历十月一日这一天举办瞻仰释迦牟尼真身舍利的巨大庆典,是晚零时三分,礼拜仍在进行,一颗放置在*台上的舍利中突然生出一股烟云似的东西,在这颗舍利上方形成耀眼的光团,诵经之声大振。这是数百名高僧及十万信众汇聚法门寺所瞻仰的千古奇观。(羊城晚报)
1993年6月l2日,已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照法师,表情突然十分兴奋激动。晚上九时多,她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后,说一句:“我将心留给众生。”便无声息。众人看时,她已圆寂:闭眼盘腿,打坐而化。四天之后,弟子们在寺内的大青石板上架柴荼毗。大火烧了整整一天一夜,法师遗骨成灰、牙齿等形成一百多颗大小不一、形状各异的舍利。尤为神奇的是:法师的心脏久焚不化,成为一个呈黑褐色的巨大坚固子(火化刚结束,心脏尚软,以后变硬)。在场的百余名僧俗均亲眼目睹。
据《今晚报》1994年7月20日报道:苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后,获五色舍利无数,晶莹琉璃一块,且牙齿不坏。尤为奇特的是,火化后其舌根依然完整无损,色呈铜金色,坚硬如铁,敲击之,其声如钟,清脆悦耳,稀世罕见。
舍利子是修行人一生心血的自然凝结,显示其非凡的境界,但留下舍利不等于已经成佛或已开悟,然虽未证道,其功夫已难使人望其项背了。修行人的正道是解脱,而舍利子应视为先师对佛友们的精神激励。
对科学而言,即便我们化验出了舍利子是由某种非常平常的化合物构成的,那也不会对舍利子的神圣性构成打击。就像钻石和石墨都是由碳元素构成的,但钻石终究是钻石,石墨还是石墨。
在佛教界,念佛和持咒是一种借助外力支持*的方便法门。笔者认为,舍利子也有这样的益效,从这一点上说,舍利子应该可看作具有能量。和念佛持咒不同的是舍利子是我们亲眼目见的存在,并来自于佛陀及历代的高僧大德,毫无神话般的假说,还从未听说有那个花和尚、恶僧曾留下舍利子的,这些比起那些开过光的法物,无疑是珍贵百倍。笔者已经过一年余时间的实践,感觉念舍利子对自身能量的激发和感应要好于念佛持咒,“念舍利子就是念佛祖及历代佛门高僧”,这当然是一家之言,并且每个人的情况都会不同,准备等比较成熟的时机再提供大家交流。
佛陀留下舍利,是为后人好睹真身,从而激起善根、勇猛精进。历代高僧大德的舍利也同样具有鞭策意义。光亮的舍利中,仿佛隐隐传来世尊及其追随者们于常寂光中深切的召唤,诏示我们应参悟人生,参悟宇宙、净化自性,使生命达到质的飞跃。

热心网友 时间:2022-07-18 20:57

“舍利”一词源自梵语,其实它的涵义不仅是指佛教高僧的火化遗骨[1],但在中文里,没有特别说明的情况下,“舍利”指的是火化后产生的珍珠样或水晶样的珠形物质[2,3]。按照佛教典籍,“舍利”有骨舍利、发舍利和肉舍利之分,但通常情况下更多被理解为是骨质的结晶物[3]。

“舍利”的成因,由于缺乏严格的科学研究,目前在科学上还没有确定结论,大多解释只是根据现有科学原理来推测。

根据一家佛教网站提供的信息:1998年他们与“中科院”合作分析了一位高僧的“舍利”,发现主要为人骨的成分[4](但未查到这项研究的相关科研文献)。而别的科学研究也侧面证明了:人骨骼在烧灼时有可能会出现各种形状的重结晶现象[5]。人体有很多细小的骨骼(例如指骨、趾骨或者耳道内的一些微小骨骼),少量骨骼经过燃烧后因重结晶而产生上述外观的“舍利”,这种可能性是存在的。

事实上,利用骨灰和别的添加材料进行高温处理而产生“人造舍利”或“仿舍利”,这项技术已经实现,在辽宁、江苏以及等地都有人申请了这项技术的专利[6,7,8],并且已经开始进行商业推广[9]。

也有人将“舍利”解释为结石,这种说法也仅是推测,没有得到证实。人体的结石中,胆结石的主要成分是大分子有机物(胆固醇、胆红素)和少量碳酸钙[10];肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐(草酸钙、磷酸钙)和别的矿物盐、尿酸等[11,12]。其中,后者与骨骼的无机成分(含钙和磷酸根的无机盐[13])有相似之处。但能否通过烧灼结石产生“舍利”尚不清楚。

除了骨骼和结石这两种解释,其它还有一些关于“舍利”成因的推测,包括:牙齿;死者携带的随葬品;或人为放入骨灰中的东西[3]。牙齿的成分也包括很多无机盐,其中牙骨质部分与骨骼成分相似[14],因此也有人推测牙齿是“舍利”的来源。

对以上这些观点持反对意见的人称:如果“舍利”仅是一种化学现象,为何并不普遍存在,只是存在于少数高僧、长期修行的人士的遗骨中?

对此也有一种观点指出:一般人在火化过世的亲属时,不会特意也没有机会去寻找骨灰中是否有类似“舍利”的物质。通常只有佛教高僧和修行人士等与佛教关系密切的人士过世之后,人们才会主动去寻找看看是否有“舍利”留下来[2]。“舍利”本身就是一种罕见的现象,不去仔细寻找也很容易被忽视。因此,偶然出现的“舍利”更多被发现于少数佛教高僧的遗骨中,也并不奇怪。

此外还应该注意到,我们大部分时候看到的关于“舍利”的报道,所描述的“舍利”外观并不统一[15]。像“释迦摩尼佛舍利”那样的珍珠、水晶状的珠形“舍利”并不常被报道。这其中,一些报道所提供的“舍利”图片,更接近于“骨质重结晶”现象[16]。更有很多外观十分漂亮的“舍利”被证明是假冒的人工制品[17]。

热心网友 时间:2022-07-18 22:32

所谓的科学解释,都是不可信的。科学家说舍利子是结石,真是一个笑话。释迦牟尼佛涅槃后火化烧出的舍利子多达八斛四斗,按照周朝时的计量单位,一斛是十斗,八斛就是八十斗。而一斗大概是三十斤,那么四斗是120斤,八斛是2400斤,八斛四斗共2520斤。如果说舍利子是结石,那么释迦牟尼佛身上有2520斤的结石?
你应该相信佛教内部的说法,即舍利子是勤修戒定慧而凝结的。是不可思议的。

热心网友 时间:2022-07-19 00:23

科学还不能解释。有说是结石什么的,显然不靠谱。高僧大德火化后的舍利有多的达到按斛量的程度。一个人身体里哪能有那么多石头??
另外,舍利子不一定要佛教高僧才有。一般认为个人修养达到相当程度的人火化后都有可能有,不局限于佛教。

热心网友 时间:2022-07-19 02:31

由于舍利被视为神圣之物,所以很少有关其成分的鉴定。对于其成分组成还没有确切的定论。关于舍利的形成,众所周知,舍利是由人的尸体经高温火化后产生的。至于其产生的具体原理,目前尚没有令人信服的科学上的解释。阿弥陀佛!

热心网友 时间:2022-07-19 04:56

心经云:舍利子是诸法空相.高僧的舍利子应是修证的结果。佛教中的很多法行,科学都无法解释。祝吉祥如意

热心网友 时间:2022-07-19 07:37

如果硬要解释可以说是结石,尔我坚持认为这是佛法的象征。

热心网友 时间:2022-07-19 10:35

高僧的骨骼遗留物 在火葬场里有尸体里的骨骼烧完之后会洁白如玉

热心网友 时间:2022-07-19 13:50

大概和牛黄的原理差不多吧

热心网友 时间:2022-07-19 17:38

佛法学习
点我名字,再点空间,上面有个三慧禅房的链接,就都有了。 阿弥陀佛
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